三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞(dòng)天(tiān)”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居(jū)住的(de)名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地(dì)的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福地(dì)记》内(nèi)容简介(jiè)：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆(jiē)位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境域，可(kě)资地理(lǐ)考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四(sì)回(huí)：大(dà)王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去(qù)与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本(běn)琵琶记．第(dì)三出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一到南(nán)边，果然山明川(chuān)丽，如登福地(dì)洞天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二(èr)福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是(shì)一些(xiē)具(jù)有名山大川的(de)地方，或者(zhě)是一(yī)些人迹罕至，但是风景优(yōu)美的地方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是(shì)非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地遍布衡(héng)谈运了中国(guó)的(de)很多省(shěng)市，但是有些地方现在(zài)已(yǐ)经衰败了，也(yě)找不到具体的(de)位置(zhì)了。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山(shān)侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于(yú)十大洞(dòng)天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多(duō)现(xiàn)在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里(lǐ)面涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞(dòng)天在(zài)衮州乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里就(jiù)是(shì)举两个(gè)例子，就不和大家(jiā)一一(yī)细说了(le)。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为记(jì)载更加详细，比如在(zài)江宁府句(jù)容(róng)县界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道(dào)真(zhēn)人隐居过的(de)地方，因为真人曾(céng)在这里修行过，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得(dé)越来(lái)越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也(yě)是(shì)有一些和道教有联系(xì)但是么有被列入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武(wǔ)当山(shān)和崂(láo)山(shān)，现在很多山(shān)上(shàng)的(de)建筑都(dōu)被列入了(le)世界遗(yí)产，为了保护这些“福地(dì)洞(dòn拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系g)天(tiān)”还成立(lì)了“爱山基金会”。

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